"Nosotros demostramos la santidad estando siempre alegres"
Santo Domingo Savio
Misión
Formar integralmente a los niños y jóvenes en el sagrado servicio del altar y al sacerdote, y formar la vida de oración y vida de la gracia que son base fundamental para una vida espiritual fuerte con Cristo y María siempre presentes.
Visión
Ser semilleros de vocaciones para la vida cristiana, preparándolos para poder formar comunidades cristianas mediante la evangelización misionera y el servicio a Dios, presente en el prójimo.
Espiritualidad
Cristo céntrica
Expresada en la fe en Cristo, Dios encarnado que se revela, el amor del Padre, comprometido con la evangelización, como fin primordial que nos permita conocer, amar y servir a Dios, teniendo a Cristo como modelo perfecto, guía y educador para alcanzar el conocimiento pleno de la verdad (Mc. 10, 13-16) (Mc. 1, 21-22) (Lc. 8, 4-18).
Mariana
A ejemplo de María se fortalece la fe, acogiendo la palabra de Dios con atención y sencillez dando a luz al Hijo por medio de las obras que nos conducen al encuentro con los hermanos; por lo que tenemos a María como modelo de cristiano, madre, amiga, educadora, que nos muestra el rostro Materno de Dios. Imitando sus virtudes brindaremos una educación con calidad y calidez humana centrada en el corazón de María (Lc. 1, 39-56) (Lc. 2, 41-47)
Litúrgica
La espiritualidad o vida en el Espíritu es vivir conformados a Cristo (Cf. Rm 8,29). Por eso nuestra vida cristiana ha de ser la progresiva transformación de toda nuestra existencia en verdaderos hijos de Dios en el Hijo, Jesucristo (Cf. Gal 2,20). En pocas palabras, la espiritualidad cristiana es “la vida del hombre según el Espíritu”; o si queremos: “un itinerario de vida en el Espíritu”. Así dice Juan Pablo II:
«La vida espiritual, entendida como vida en Cristo, vida según el Espíritu, es como un itinerario de progresiva fidelidad, en el que la persona consagrada es guiada por el Espíritu y conformada por Él a Cristo, en total comunión de amor y de servicio en la Iglesia».
Valores Cristianos Fomentados en la Liturgia
Es un culto eminentemente trinitario. Es decir, todas nuestras celebraciones se inician y se terminan invocando a la Santísima Trinidad, el Dios único y verdadero que los seres humanos hemos buscado desde nuestro origen por necesidad innata. Todas las oraciones de cada celebración, ordinariamente, se dirigen al Padre, por Jesucristo en unión con el Espíritu Santo. Expresan el clamor que los seres humanos dirigimos a un Dios cercano que nos escucha y que, en la liturgia, viene de sí mismo a nosotros para acogernos y respondernos como Padre que nos ama, como Hijo que nos salva y como Espíritu Santo que ilumina nuestro existir y el de nuestras sociedades.
Es un culto auténticamente cristocéntrico. En la celebración del misterio pascual de Jesús, la muerte y resurrección de Cristo se revelan como el auténtico sacrificio de expiación, de alianza, de consagración, de acción de gracias y de alabanza agradable al Padre y al Espíritu Santo. Cristo hace visible y cercano el rostro del Padre siempre y a todos. La liturgia cristiana con la que la Iglesia, como pueblo de Dios en asamblea, da honor y gloria al Padre, lo hace “por Cristo, con él y en él” y, en unión con el Espíritu Santo, lo hizo ayer, lo hace hoy y lo seguirá haciendo hasta el fin de los siglos. Cristo constituye el centro de todo el plan salvífico de Dios para los hombres de todos los tiempos.
Es una celebración necesariamente bíblica. Toda celebración está basada en la Biblia como Palabra de Dios, revelada y actualizada para los hombres de todo tiempo, lugar y cultura. En la liturgia, Dios habla a su pueblo, y nosotros, su pueblo de hoy, dialogamos con él. La liturgia no puede vivir sin la Palabra de Dios que nos despliega la historia de la salvación. No basta con leer y estudiar la Palabra de Dios, es preciso proclamarla, comprenderla, vivirla y celebrarla en el ámbito social de la Iglesia y del mundo. Esto lo podemos hacer con nuestra participación activa en las celebraciones y la proyección de la Palabra que celebramos en el mundo que habitamos.
Es una celebración de la fraternidad y la amistad social. Toda celebración es una invitación y un llamado a la filiación, la de Jesús como Hijo de Dios, y la de nosotros como hijos del mismo Padre y hermanos de Jesucristo, todos unidos, iluminados y santificados por el Espíritu Santo. La fraternidad y la amistad social son necesarias para la seguridad y la paz que anhela el mundo. La Palabra de Dios, la plegaria universal, el sacrificio eucarístico, el Padre nuestro, el rito de la paz y el pan compartido de la comunión, nos recuerdan de varias maneras que todos los seres humanos hemos sido creados por Dios con iguales derechos, deberes y dignidad, y nos ha llamado a convivir como hermanos. (Cf. Fratelli tutti, 5).
La liturgia cristiana es siempre la celebración de un compromiso. La salvación realizada por Jesucristo y que se sigue aplicando por la Iglesia, pueblo de Dios, en la liturgia, a través de los tiempos, está en la entraña misma de la historia humana. El gesto litúrgico no sería auténtico si no implicara un compromiso de caridad, un esfuerzo renovado, como fruto de cada celebración, por ver, pensar, compadecer, amar y actuar como Jesucristo. Caridad y esfuerzo de renovación que nos comprometen con nuestro entorno natural y social. La participación en la liturgia como asamblea que celebra, implica y comporta de suyo un compromiso con toda realidad humana, con su promoción y su desarrollo, porque toda la creación está injertada en el designio salvador de Dios que abarca a todo hombre de todo tiempo y lugar.
